们懒得去制止，知有穷光蛋会捡去吃，没的自然有环卫工理，用着心。就现在的收购价，担鲜本值了百块。”
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初夏临的时候，会像南太平洋的暖流，骤然席卷整个源市，并波及周边的海源、永安、连城、汀、清流等县市。地分南北、分贵贱，都着了魔似的齐涌向源市。
眼的源，从原材料、副食品到装家电，从发廊嫖资到酒店菜金，从男的烟到女贴的卫生纸，只源会生产的东西都在涨价，因为钱已经是钱了，仅仅是拎拎去的纸。的价格反而落千丈，收购的、批发的、运输的，约而同标会去了。这个掉钱眼里的诗同受，费吹灰之就创作了段顺溜，以手机短信的方式发表：
烟，气呀，；
酒，呀，喝；
妞，澡呀，泡；
钱，纸呀，。
顺溜凝练易记，到源广为流传的时候，已经没相信它的作者是个会首。“就凭？个扛气罐的？能想这么独到的句子？”
汛用画图标识的老办法已经应付了越越繁杂的会账，建议由鞋匠打点的会，专心卖筹码好了。这样，有些鞋匠熟悉的会，就由领路。跟鞋匠之间的心结是抹开的，只钱比心结重，世间所有的恨仇都经起金钱的冲，何况们之间的那点小恩小怨。
鞋匠说有个梦想，就是早治好，穿模样的鞋。现在，踩的虽然是拖鞋，但拖鞋就是拖鞋，真的还是拖鞋。什么抹的、泡的，成鞋垫的、缝子的，凡是能买到的药鞋匠都试了，收效甚微，心仍然泉眼似的冒。鞋匠心灰意冷，想到补了半辈子的鞋，竟然没有资格拥有自己的，这是命是什么？
鞋匠怎么突然对鞋子的事耿耿于怀？现在的份是彩选的“航船”，整天趿拉着拖鞋将幅度削减话语的杀伤。
据民国版的《源县志》记载，组织彩选的骨主是三个，个“账”，个“筒”，个“航船”。账管钱管账，就是劫波了；筒的张思发是选彩中的重角，每天开彩几次、何时开、开何门等都由筒决定；航船则是为兜揽赌客而派的游说员，这个必须脸厚能说会，把稻草说成金条、将跳蚤吹成象，思想去，鞋匠最适这个。
于是，源的街小巷到都会响起真拖鞋的趿拉声，鞋匠以三寸烂之为、以言巧语为弹，猎那样穿梭于街巷角落间。鞋匠虽然是个说话的，却着哈叭样怯懦的眼睛，走起路东瞧瞧西嗅嗅，愁眉展。这幅讨同的相貌极易赢信任，这样，的赌客可以必赴陶氏祖祠，把押注的名及赌注给鞋匠就行了，开彩如果中奖，鞋匠会将赢到的筹码到赌客手中，有再去观阁兑奖。方的赌客就给“喜钱”，鞋匠是坚决收的，两百块小钱在眼里本当回事。鞋匠的作用就像摇船的“摆渡”，所以“航船”。
表面看，鞋匠兜揽赌客的多少直接影响彩选的生意，其实，鞋匠的工作有更为重的意义。鞋匠是挨家挨户鼓招引赌客的，又常常受委托代办，赌客押注的倾向就洞若观。鞋匠将掌的押注况，其是注的况给发个短信，就心中有数了。跟老张商议筒的时候，就知该开哪门了。航船的重担加接手汛混如的会，鞋匠有多辛苦就可想而知了，用披星戴月形容都为。
第五章：金钱(21)
“标会与航船就好比屙屎拔兔草，两误。”鞋匠两只手先比划了抓的作，说完得意地笑了，“还是有点文化的，比那个文盲老婆，整天光会‘说句良心话’。”
今天是伯起的会，和伯方礼金都应汛的会，到老太太起会，只能带鞋匠代表汛应会。鞋匠对这位自己老婆汛的季的丈夫的伯方礼金的老婆该如何称呼，理个头绪，就随了“伯”。应会的基本是街老太太，和鞋匠扎在们当中就像两只鸭公落到窝里，非常抢眼。
伯到怪异，“咦，汛怎么没？”
“彩选那边忙，名的会就全部盘给了。”鞋匠反戈，“伯怎么没？”
“别提那个老的，六十头的了，仗着几个臭钱，三天两头钻发廊。”
“男嘛，”鞋匠嘿嘿笑两声，“这东西，是女的米饭，天天吃同碗就够了；男呢，就是小菜了，越多越好。”
石起千重，鞋匠陷入了手指和唾沫的重重包围。
“男就可以？”
“现在又是封建社会。”
“扫黄，地扫。”
“都是钱的。”伯瞻远瞩，“钱是男的胆，胆。”
